استضاف الجامع الأزهر المنتدى الأزهري الأسبوعي للقضايا المعاصرة بعنوان “التصوف الحق.. توضيح المفاهيم” وألقى محاضرات في المنتدى؛ د. عبد المنعم فؤاد المشرف العام على الأنشطة العلمية بالرواق الأزهر بالجامع الأزهر، ود. عبد الفتاح العواري عميد كلية أصول الدين الأسبق، ود. مجدي عبد الغفار، رئيس قسم الدعوة والثقافة الإسلامية الأسبق بكلية أصول الدين بالقاهرة.
دكتور. وأوضح. عبد المنعم فؤاد أن التصوف ومبادئه ومصادره تنبع من الدين الحنيف. فهي من كتاب الله عز وجل، ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول من اتبعهم: “إذا رأيتم رجلاً يمشي على الماء ويطير في الهواء، فليفعل”. فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة.” إن مواقف الصوفية وتعاليمها مثل الزهد والورع والورع وحسن الخلق والكرم وغيرها من الأمور تأتي من كتاب الله والسنة. لنبيه صلى الله عليه وسلم لأن ما نراه اليوم من تصرفات البعض الغريبة كالرقص ولبس الملابس الغريبة لا علاقة له بالصوفية، فالصوفية ليست اصطلاحاً. أخبرني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان متمسكاً بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولما بدأت الفتوحات الإسلامية و تم تطبيق كلمة الصوفي عند أبي هاشم الكوفي عام 150م، الذي التزم بتعاليم الإسلام وبدأ يترجم أخلاق الإسلام من الزهد والتقوى والورع والأخلاق الحميدة إلى واقع ملموس وتظهر فضائل الإسلام، ثم بدأت التصوف العلمي وبدأ الناس يتحدثون عنه بالنظريات العلمية ثم بالنظريات الفلسفية. وقد اتفق العلماء على أن التصوف مبني على كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتابع مشرف الأروقة: “التصوف شخصية ولبس الملابس الخاصة تقدم في التصوف”، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: “”ما بعثت إلا لتمام مكارم الأخلاق”.” و”أقربكم مني يوم القيامة أحسنكم أخلاقا”.
دكتور. من جانبه، أوضح مجدي عبد الغفار أن ديننا الوسطي منوط بتربية أبنائه، ولهذا قدم التعليم على العرض والوصف على التشخيص، موضحا أن التصوف المعتدل يقوم على ثلاثة مبادئ مشتركة ومرغوبة، وهي مبادئ الإمام. سهل بن عبد الله الدوستري: يجب على الفرد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في القول والعمل، بالتغذية على الحلال، وإخلاص النية في جميع الأحوال، قولاً وعملاً من غير بدعة. وقيل في تلخيص طبيعة التصوف: إنه يتغلغل في كل خلق سني ويخرج من كل خلق علماني. وعليه فإن الصوفية ترفع الأخلاق لكي ترتقي بها. الصوفي رباني، يستمد خلقه من كتاب الله تعالى، ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. “ولكن اتقوا إنكم تعلمون الكتاب وما تدرسون” قوله تعالى: “إن أولياء الله لهم ولا هم يحزنون المؤمنين”. وكانوا تقيين». وكرم بالجنات وكان من أولياء الله عز وجل. وهاتان الصفتان هما مظهر وتاج أتباع الصوفية. إنهم يقودون الناس خارج محراب الصلاة إلى محراب الحياة.
دكتور. وأشار عبد الفتاح العواري إلى أن التصوف يأتي من كتاب الله عز وجل وهدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. إن مصطلح التصوف وإن لم يظهر إلا حديثاً، إلا أنه كان ظاهراً في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتابعون يظهرون الطهارة والتقوى والخوف والزهد وإماتة النفس والبعد عن الملذات هي المعاني. ومنه ينبثق المصطلح فإذا نظرنا إلى سير أئمة الصوفية من صفوة الصوفية لابن الجوزي الحنبلي أو الرسالة للقشيري لا نرى فيها من ينكر أو يترك الشريعة: إنهم يسيرون ويسيرون على طريق البدعة لأنهم يعتقدون أن العفة قبل الحلاوة، فأبوا ذلك. يلبسون الثياب النظيفة حتى لو كانت متسخة، فينظفون دواخلهم حتى يخرجوا من الخارج، فسأل التلاميذ شيخه: ما الطريق إلى الله؟ “ابنه مقيد بالقرآن والسنة.” ولذلك كانت نقطة البداية كتاب الله الذي يمثل قمة الأخلاق التي يمثلها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ومن حاد عن هذا المنهج وادعى التصوف ولم يقل فالتمسك بكتاب الله وسنة رسوله أمر غير طبيعي، وما نراه اليوم هو أن سلوك بعض الناس الذين يسمون أنفسهم بالصوفية يعتبر شذوذاً ولا يمثل القاعدة العامة. لقد أغوى الشيطان هؤلاء وزين لهم أفعالهم، مما أبعدهم عن الطريق الشرعي الصحيح الذي يؤدي إلى حقيقة معرفة الله ومرحلة الإحسان، وهي عبادة الله كأنه عبد. فهو يرى، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
